Proses menjadi individu yang bijaksana melibatkan pengasahan jiwa. Ketika seseorang mencapai pencerahan-kesunyian batin, mereka dianggap sebagai guru yang dapat menyebarkan pengetahuan mereka.

Guru dalam konteks ini dihormati sebagaimana dewa dalam kepercayaan Hindu. Individu yang mencapai taraf ini disebut sebagai divanti, yang merupakan manusia yang bebas dan paripurna.

Dalam tradisi Arab, mereka disebut sebagai insān kāmil, ulūl albāb, ulūl abṣār, ulūn nuhā, atau manusia paripurna yang telah membebaskan diri dari sifat-sifat rendah.

Kemudian, perlu saya paparkan di awal khotbah ini bahwa akan ada periode kegemilangan tetapi juga disusul oleh keruntuhan dan bahaya yang mengancam. 

Beberapa indikatornya termasuk sungai yang tidak lagi bersih, ulama yang tidak lagi memberikan arahan yang jelas, tokoh agama yang tidak lagi memberikan ketenangan, perubahan dalam nilai-nilai perempuan yang semakin tidak terhormat (bahkan mungkin ingin menjadi laki-laki), pasar tradisional yang tergantikan oleh pusat perbelanjaan modern, serta kemajuan transportasi seperti kereta udara (pesawat terbang) dan penggunaan kereta api yang meluas di daratan.

Ini adalah masa kejayaan yang disertai dengan potensi bahaya. Konsep ini sebenarnya telah disebutkan dalam Al-Qur‘ān.

Kisah-kisah seperti ini menggambarkan situasi di mana seseorang menunjukkan pengetahuan dan keyakinan agama, namun sebenarnya mereka telah disesatkan oleh pengetahuan dan agama itu sendiri. 

Dalam konteks ini, yang salah bukanlah ilmu itu sendiri, melainkan individu yang menguasainya; mereka memiliki pengetahuan, tetapi kurang memiliki iman.

Dengan demikian, penting untuk memahami bahwa tidak semua pengetahuan akan menghasilkan keyakinan, dan tidak semua orang yang beriman memiliki perilaku yang baik. Oleh karena itu, dalam hal ini guru mengambil peran penting, di mana fondasi yang kuat harus dibangun dengan urutan yang jelas: pengetahuan diikuti oleh keyakinan, agar hati seseorang menjadi jernih, mulia, dan berakhlak baik.

Saudaraku jemaah yang dirahmati Allah

Yang Maha Cinta,

Apa sebab kejayaan/pembangunan akan diikuti pergeseran nilai-nilainya? Ada penjelasan pada Surah al-Baqarah yang cukup populer;

Manusia dimulai dari industri, industralisasi di Eropa, peradaban itu (maṡaluhum kamaṡalil lażī istauqada nā rā) mereka seperti menyalahkan api industri. 

Jelas ini tafsir kontemporer. (falammā aḍāat mā haulahū) setelah api industri yang sekarang 4.0, kan industri yang pertama bercorak mekanikel, revolusi industri yang kedua bercorak elektrikel, yang ketiga berbasis komputer atau disebut dengan zaman globalization, dan yang terakhir sekarang internet of thing atau big data.

Jadi mereka membangun revolusi industri itu (falammā aḍāat māhaulahū). Ini makna kontekstualnya;setelah industri menerangi sekelilingnya, Eropa terang dengan mesin uap, Alexander Grahambell, telepon dan sebagainya. 

Sesudah itu telegram ditemukan, balon udara ditemukan, kemudian disusul mobil, pesawat terbang dan lain-lain. 

Maka dibikinlah mesin-mesin perang, lalu orang-orang pintar banyak yang hijrah minggat ke Amerika membuat mesin perang. 

Ini bagaimana menguasai du nia. Maka falammā aḍāat mā haulahū ini dia żahaballāhu bi nūrihim, Allah mengangkat nūr. 

Jadi tadi di awal maṡaluhum kamaṡalil lażī istauqada nā rā menyala kan api industri, setelah menerangi sekeliling nya żahaballāhu binūrihim, nūr-Nya, cahaya hidayah-Nya itu dicabut, akhlak itu dicabut.